共爱---人类的共同价值观 任庆文 【拯救地球文明毁灭的方案】

题记1，【第八届尼山世界文明论坛主题------文明多样性与全人类共同价值-------

这个人类共同价值观，民间学者早已找到，因故没有在大会上发言，不为人知而已】

题记2 【孔子教会了半个地球人相爱，我要教会整个地球人共爱，这是人类走出困境的唯一出路！】

题记3，【共爱-------一定能进入地球七十亿人的大脑！ 共爱-------是照耀人类的第二个太阳！】

题目， 共爱---人类的共同价值观 任庆文 【拯救地球文明毁灭的方案】

内容提要

世界面临环境破坏和发生核战争的双重危机，危机的根源是西方个人主义价值观造成人的私欲膨胀和国际间的恶意竞争，化解危机的唯一方法是在全世界推广东方儒家的仁义礼智信价值观，因为只有仁义理智性价值观具有引导人心向善，培养群体合做精神和社会责任的的功能。

但是西方人权平等民主自由的价值观符合人的自私本性，强势控制了全球70亿人的头脑，代表人性善的仁义礼智信价值观处在弱势地位，无法直接取代它。

作者经过艰苦探索，想到了一个巧妙的办法，就是把这两个价值观同时存在在一个人的头脑中，在使用的时候，作为整体配合使用，这就是共爱价值观。

具体点说，甲方带着仁义礼智信的原则爱乙方，同时视为甲方的人权平等民主自由的部分权益的份额向乙方转移，乙方按照仁义礼智信的原则反馈甲方的爱，也把自己的人权平等民主自由的部分权益的份额转移给甲方，这样双方就建立起来了资源共享、力量互助、感情互暖的共爱关系

共爱价值观最大的亮点，就是既保留了西方满足人合理自私的价值观，也加进去了满足人性善和互助合作生存需要的仁义礼智信价值观，扩大了每个人的生存价值，符合每个人的需要，具有被全球70亿人接受的可能性和必然性

在人与人之间建立共爱关系的过程中，人性就会沿着自爱一共爱一公爱的方向发展，最后实现世界大同，世界危机自然就化解了。内涵太丰富，挂一漏万，请细看原文。

关键字，共爱，共存，共享，施恩，报恩，道德契约，人际生存圈，自爱---共爱---公爱，化解危机

重要言论，1，西方在人性恶基础上发育出法律文明

2，东方在人性善基础上发育出道德文明

3，西方的法律契约关系保证每个人守法独存

4，东方的道德契约关系保证人与人合作共存

5，西方的价值观和制度造成人群离散状态

6，东方价值观和新制度造成人群抱团状态

7，西方价值观和制度形成人群争斗状态和世界危机

8，东方价值观和新制度形成群体合作状态能化解危机

9，建立法律自我和道德自我双重人格是永恒的做人标准

10，共爱---东西方价值观的合成是两条腿走路缺一不可

11，道德契约应该不断弱化法律契约

12，施恩与人，人必爱之

13，我不怕你施恩图报，就怕你不想对别人施恩

14，自爱----共爱---公爱，是通向世界大同之路

15，共爱---化乱世渊源，开万世太平

16，共爱---一言为天下法

17，我们共爱吧，应该成为口头禅

18，共爱------照耀人类的第二个太阳！

一，世界的危机与人类共同价值观的合成

在世界的多样性文明中，东西方两大文明占据主体地位，决定东西方文明发展的文化基因，就是它们的文化价值观。人类共同价值观应该是这两个价值观的合成。

当今世界东西方两种文化价值观的格局是，西方的人权平等，民主，自由，价值观，控制了全球70亿人的头脑，占据强势地位，东方儒家的的仁义礼智信价值观，被遮蔽和压抑，处在弱势地位。

但是，西方价值观有两个致命缺陷，一是强化人性的自私，形成极端个人主义，使人群处于离散状态，失去群体团结合作精神，无法面对人类的共同灾难，二是个人主义演化为国家利益集团的争斗，造成环境破坏和引发世界大战的双重危机

化解危机的唯一办法，就是在全球推广代表东方文明的儒家的仁义礼智信价值观，引导人性向善，培育群体合作精神和国家责任感。

人类文明要想共存，非得从根本上改造人性，形成群体合作精神和社会责任感不可，唯有仁义礼智信的价值观，具有这个功能。

但是，儒家的这个仁义礼智信的价值观，建立的心理基础是微弱的人性善，在中国处于边缘化弱势状态，尤其是当今工商业社会，代表人性自私的西方价值观，更加适合每个人的胃口，强势控制了全球，仁义礼智信的价值观无法直接取代它。

东西方价值观各有优势也各有缺陷，都不应该独立占据人群的头脑，控制人的行为。

西方的人权平等民主自由价值观，重大缺陷是，强化了人性的自私，带来了人类文明的危机，但是，它把本能的、浑浊的人性自私一分为二，割除了损人利己部分，保留了合理的部分，给了每个人法律自我的肯定，用法律维护每个人的独立生存权。这是西方法律文明的伟大贡献，也是它的优势。

我们不可能否定这个合理自私的法律本我的存在，如果否定了这个法身，我们又是什么？

所以，我们既不可能从全球人头脑中清除掉保护自我生存的西方价值观，也不应该否定这个合理自私的法身的存在。

东方的仁义礼智信价值观，是一种引导人性向善、培养群体合作生存的道德文明，具有化解世界危机的伟大作用，但是，它也有严重的缺陷。一是没有自己的合理法身存在，单向外爱别人，动力严重不足；二是人与人没有法律契约关系保护，容易演变成黑社会的互利团伙。

总之，东西方价值观各有长短，但是，最大共同点，都是维护人类生存的，西方是以法律契约关系维护每个人低质量独立生存，东方是以道德契约关系维护人与人合作共存。双方是互补的，不能单独用任何一方的价值观控制人群。

既然不能用仁义礼智信价值观取代西方的人权平等民主自由价值观，又要化解世界危机，那就只有一条路，就是把东西方价值观融为一体，变成一套概念系统。

但是，自从1840年鸦片战争以来，东西方两大文明对撞之后，从梁漱溟到牟宗三，海内外几代新儒家，都想把东方的仁义礼智信和西方的人权平等民主自由价值观融为一体，变成统一的价值观，被全世界每个人接受，化解世界的危机，结果总是办不到。

我们听一听下面三位教授的说法

独立学者王东岳说，东西方文明兼容性极差；

武汉大学邓晓芒教授说，东西方价值观是对抗性的结构；无法把西方价值观装进儒家文化里边。

深圳大学的景海峰教授说，西方的人权平等民主自由是现代社会的文化基础，仁义礼智信无法取代，如果取代就是硬嫁接。

总之一句话，东西方文化价值观无法对接。

为什么是这样？

因为东西方文明是两种不同类型的文明，东西方两种价值观建立的人性基础是相反的--西方价值观是人性恶，东方价值观是人性善，各占据人性的两个极端，是两套相反的价值观概念系统，根本不可能用一套概念来表达。

面对这个世界难题，本文作者经过艰苦的探索，想到了一个巧妙的办法，把这两套价值观相对独立的同时储存在一个人的头脑中，在使用的时候作为整体配合使用，一下子豁然开朗，东西方文化价值观对接成功，找到了全世界通用价值观，这就是共爱价值观。

共爱价值观，包含了西方法律文明和东方道德文明的两种成果，是东西方价值观合成。

如果不是东西方价值观的合成，就不能实现法律文明与道德文明的统一，也就不是人类的共同价值观。维护人类社会平衡存在，无非从外部用法律手段和从内部用道德自律来解决。

最重要的是，这个价值观符合人性自私和人性善的双重需要，能够安装进全球70亿人的大脑，成为人脑这个计算机的核心操控系统，从根本上塑造人性善和团体精神，从而化解世界危机。

为了说明共爱价值观的方方面面，下面进一步展开分析讨论。

二，文化价值观决定东西方文明走向

价值观决定人的行为，行为决定历史走向。

看清了东西方价值观的历史作用，才能看清楚共爱价值观可能对历史产生什么作用。

我们先看看西方价值观引领西方这条文明线的演变情况。

西方的价值观经历了三个阶段，对应着西方文明演变的三个阶段；

第一阶段，是在古希腊早期工商业社会，诞生了西方价值观的核心内容‘人权平等民主自由’和理性探索大自然的精神；

第二阶段，文艺复兴后这两个精神元素，引发整个欧洲的科技革命、工商业革命和政治制度革命的连锁反应，欧洲各国资本主义大发展，同时，西方的个人主义价值观也得到完善强化和普及 。

第三阶段，随着资本主义在全世界的扩张，它的科技文明、工商业政治经济制度文明也强制同化了全世界，伴随而来的西方价值观也席卷了全球。在这个全球现代化浪潮中，中国也不可避免的卷入其中。

这是西方价值观造成的伟大奇迹。

我们再看看东方价值观仁义礼智信引导东方这条文明线的发展情况。

两千年前中国的春秋战国时代，军阀混战，中国山东出了个孔夫子，为了避免同胞互相残杀，发明和倡导了仁义礼三个概念，后来他的门徒又扩充为仁义礼智信，这就为中国人群注入了道德文化价值观的基因。

东方价值观至少有三个重大历史作用，决定了东方文明线的发展演变。

第一是对内产生人与人之间的强大粘合力。

儒家文化以血缘地缘为基础，从爱父母出发外推到爱父老乡亲，再扩充的爱全国同胞，形成爱国主义的伟大国魂，导致中华帝国这个两千多年的参天大树不倒，

第二，对周边民族产生强大同化力，先后同化了匈奴、鲜卑、契丹、蒙古、满族等周边民族。这是东方价值观粘合力的外部表现，使整个版图越来越大，人口越来越多，终于像滚雪球一样变成地球上巨无霸大帝国，

反观西方，它的价值观虽然强势推进到全世界，但是，欧洲始终是多国林立，没有形成统一大国，主要原因就是它们没有中国的儒家价值观的粘合力。它们的价值观强调个人独立自由，形成人群离散状态。

这是东方文明线的发展情况，这也是东方价值观创造的奇迹！

孔夫子最伟大的功绩，就是教会了地球东方人与人相爱。

第三，这个价值观的副作用。儒家文化后来成为官方主流意识形态，科举考试要考考四书五经，这就钓尽了一代代读书人的精力，都进入这个道德文明的方向，同时，它的群体主义精神，也压抑了个性独立和创造性，这就导致中国长期处于农业文明时代，不能进入工商业文明。

当一八四零年后东西方文明对撞，中国的农业文明不能抵抗西方的船坚炮利的工商业文明，迫使中国农业专治制度解体，向西方工商业现代文明转化。

在这个转化过程中，西方的人权平等民主自由价值观也被中国人普遍接受，而中国本土的仁义礼智信价值观，被遮蔽，压抑，弱化。

这就是当前价值观的状况，中国人群处于东西方两种价值观的混沌状态和人格分裂状态。

西方的价值观，强势控制了全球七十亿人的头脑，但是，它出问题了，出大问题了！人类面临的危机就是西方价值观惹的祸。由于西方价值观强化人的自私性，形成极端个人主义，形成各国利益集团的争斗，人类面临环境破坏和世界大战的双重危险。

三，东西方文化价值观比较

要理解共爱价值观，还必须先理解东西方价值观的异同。

东西方文化价值观各自创造了东西方两大奇迹，各有优缺点， 我们把西方价值观--人权平等民主自由和东方价值观---仁义礼智信，做一个全面比较。

西方价值观，建立在人性恶、人性自私的基础上，强化人的自私，形成极端个人主义；

东方价值观，建立在人性善、人性利他的基础上，强化人性善，形成群体主义精神；

西方价值观，强化个人权益，政府是个人利益的保姆，个人对国家没有服从和责任感

东方价值观，强化对他人对国家的责任和义务，国家兴亡匹夫有责，舍小家为大家。

西方价值观，个人利益至上演变为各国利益集团争斗，引发世界危机

东方价值观，个人服从集体，可以形成国与国之间的和谐共存，化解世界危机

西方价值观，向内爱自己，亲情、爱情、友情淡漠，灵魂孤独，信仰宗教

东方价值观，向外爱别人，亲情、爱情、友情强烈，灵魂不孤独，享受天伦之乐，不信宗教

西方价值观，强调个人自由，个人独立性、创造性强，

东方价值观，形成个人对群体、对国家依赖服从，独立性差，创造性不强。

西方价值观，占据人性自私的强势地位，适合每个人的胃口，被全球每个人顺利接受。

东方价值观，占据人性善的弱势地位，每个人的善根不同，只是不同程度的勉强接受。

西方价值观，人权界限分明，人与人之间有一个法律契约关系，是典型的法律文明

东方价值观，人权仅限模糊，人与人之间有一个潜在道德契约关系，是道德文明

西方价值观，可以在法律契约保护下，每个人低质量的独立生存

东方价值观，可以在道德契约引导下，互爱互助，报团取暖，较高质量的生存。

通过上面的对比，东西方价值观各自占据人性的两极，他们的性质和作用常常是相反的，各有优势和劣势。因此，我们不可能用一套统一的概念把这两个价值观的精神实质完美表达出来，

这就是东西方文化价值观长期不能对接与融合的原因所在。

四，共爱价值观的合成内涵与特征

通过前面的分析，我们既看到两套价值观的对立性，无法用一套概念表达，又看到这两套价值观性质和作用是互补的，是人类的共同需要。也就是说，东西方两个文明在维护人类生存需要方面具有共同性。

那么怎么办呢，怎么才能让全世界七十亿人把这两套价值观变成统一的价值观使用呢？

经过多年的艰苦思考，作者终于想到了一个巧妙的办法，那就是这两套价值观同时相对独立储存在同一个人的大脑中，在使用过程中让他们作为一个整体使用，这个价值观的整体，就叫做共爱价值观！

比如说，当甲方要爱乙方的时候，甲方一是带着仁义礼智信这一套准则来爱乙方的；二是动用自己的人权平等民主自由的物质和精神资源转移给乙方。等于增加乙方的人权、平等、民主、自由的合法权益的份额。

反过来，从乙方的角度来说，甲方增加了乙方的人权、平等、民主、自由的合法权益的份额了，乙方也要奉行仁义礼智信的价值观，把自己的人权资源的一部分份额反馈给甲方。

这就是说，甲乙双方处在一个共爱的体系当中，是一个利益的共同体，它具有以下几个特征。

第一个特征，利益对等性。

就是说，甲方把自己的一部分人权资源主动赠送给乙方，乙方也应该把自己的一部分人权资源反馈给甲方，甲方如果给了乙方一百分，乙方至少应该反馈给甲方一百分以上。如果乙方不反馈甲方，等于侵犯了甲方的合法权益。这体现了西方的平等的法律契约关系；

第二个特征，主动功利性。

就是说，从甲方这个角度而言，我爱你，我可以抱着施恩图报的愿望，主动的爱乙方，主动爱乙方的动机，是自己得到好处，这就是主动功利性。

第三个特征，原则自由性。

就是说，甲方主动爱别人，这既是甲方自己做人的一个原则，也是自己的自由意志体现。甲方可以期望施恩图报。乙方从良心上说应该汇报，这可以看做是一种道德契约，

道德契约与法律契约的区别在于，道德契约是一种良心契约，乙方是否反馈甲方的爱，反馈多少，全凭良心，甲方不会去索要这个报酬，更不会用法律的手段维护自己的合法权益。这就是甲方对乙方自由意志的一种尊重。

第四个特征，人性接受性。

就是说，这个价值观符合了人的善恶双重性。既符合每个人都有良心，都有善良的一面，也符合了每个人都有自私性的一面，所以，能够被全世界每个人接受， 能够成为每个地球人大脑计算机的主导程序，控制它的行为。

第五个特征，增爱向善性。

甲乙双方共爱的过程，也就是甲甲乙双方互相帮助的过程 ，甲方享受了助人为乐的快感，乙方反馈甲方的爱，也享受了助人为乐的快感。一加一的爱不是等于二，可能等于四，爱的感情就增值了。

在这个共爱的过程中，甲方给了乙方一份善意，甲方的人性就变善良了。

乙方过意不去了，又还给了甲方一份善意，乙方也变善良了。

甲乙双方的善性都发展起来了，发展的结果是什么？人人身上的善发扬光大，不断成长。这样就可能造成一种结果，我们是从自爱出发，然后是共爱，开始爱别人，最后发展到爱一切人，这叫公爱！而达到这个阶段，那就是六亿神州尽舜尧！全球就会变成温温暖暖一家人了！还会有世界的危机吗？

自爱---共爱---公爱，应该是道德成长的阶梯！也是我爱人人、人人爱我的世界大同之路！

请记住，我不怕你施恩图报，就怕你不愿意施恩，如果人人都千方百计向周围的人施恩，人人都沐浴在爱的万丈阳光下，世界就变成美好人间！

甲乙双方建立共爱关系之后，一是双方资源共享，甲方得到了乙方的桃子，乙方得到甲方的苹果，二是力量互助，甲方主动帮助乙方台木头，乙方则愿意帮助甲方抬石头，三是助人为乐，报团取暖，感情都不再孤独。

共爱关系的缔结，使甲乙双方都增大了生命价值，不是简单的人权资源转移。

亲人，夫妻，朋友等都可以看做是施恩与报恩的共爱关系。是一种道德契约关系。

所以，每个人出生以后，要想在世界上很好的生存，一是要树立一个法律自我，二是要树立一个道德的自我，主动搭建共爱关系人际生存圈！ 报团取暖，扩大生存价值。

五，东西方文化价值观的互补关系

东西方价值观各有优缺点，他们的性质和作用在各方面都有互补关系。互补关系可以体现在维护社会共存和个人生存两个方面。

我们先从维护社会共存方面看一看东西方文化价值观的互补作用。

第一条，西方的人权平等民主自由的价值观，提供了一个远距离的对所有人的平等尊重关系。东方儒家的的仁义礼智信价值观，提供了一个近距离的互动互助的道德操作关系， 【梁启超认为儒家文化是私德，不具备西方的公民意识，就是着眼于这种近距离的道德互动关系】二者结合，就可以培养出来有温情的公民道德关系；

第二条，西方的人权平等民主自由的法律契约关系，是从外部围堵人的狼性。迫使人弃恶从善。东方的仁义礼智价值观，引导人心向善，是从内部引导人抑恶扬善。

二者结合，就有利于控制社会的犯罪，保持社会的良好秩序。

第三条，西方的价值观，强化了人的自私性，形成极端个人主义，演化成国家与国家的利益争斗集团，造成了环境破坏和可能发生世界大战的双重危机，

东方的价值观，引导人心向善，培养群体合作精神，培养个人服从国家利益的责任感

二者结合，能够使人与社会、人与自然和谐共存，就能够化解人类的危机。

我们再从个人生存的角度，来看看东西方文化价值观的互补作用。

第一条，西方的价值观，是在人性恶、人性自私基础上，发育出的维护个人低质量独立生存的法律契约关系。

东方价值观，是在人性善基础上发育出来的互助共存关系，也是潜在的道德契约关系，二者结合，就能够实现每个人法律独存和道德共存的完美统一，使人的生存价值最大化。

第二条， 西方的人权平等民主自由价值观，为每个人提供了一个合理的法身，一个明确的爱自己的内涵。东方的仁义礼智信价值观，没有自我的法身 ，盲目向外爱别人，爱别人的内涵不清楚，不但爱别人的动力严重不足，而且可能陷入黑社会的陷阱。

二者结合，就能够使每个人看清楚爱自己的内涵，也就看清楚爱别人的内涵，也就明白了爱别人自己能够得到别人爱的反馈，施恩与人，人必爱之，爱别人就是更好的爱自己，实现爱自己和爱别人的完美统一。

第三条，西方的人权平等民主自由价值观，有利于培养人的独立性和创造精神。

东方的仁义礼智信价值观，没有个人主体的存在感，容易形成人的顺从性、依赖性和保守性，二者结合，就能够弥补东方人的人格缺陷，使人可以高质量的生存。

第四条，西方人过分强调个人自由，结果造成灵魂孤独，他们缺少亲友之间的关怀温暖，晚年很凄凉，到处都是孤魂野鬼，其实很可怜。著名哲学家王德峰教授说，“西方人的哲学再发展，却不照料心灵。西方人的心交给什么去照料呢？基督教”。说的就是西方文明没有人际生存圈中道德操作的概念系统。

东方价值观强化了亲人、夫妻、朋友之间的感情，可以享受天伦之乐。二者结合，就能够使西方人孤独的灵魂回归家庭、夫妻、亲友之间的人际生存圈，享受天伦之乐！弱化对宗教的依赖。

第五条，西方价值观从浑浊的人性中澄清和切除了人性自私的损人利己部分，保留了一个有合法权益的自我，人与人建立起了法律契约关系。

东方价值观，没有法律自我主体，只形成了一个道德互助自我，自私的本我并没有消失，只是以浑浊的盲目的冲动的方式存在，从而造成仁义礼智信失去法律监控，可能演化为宋江那样的黑社会团伙，对内讲义气，对外杀人放火不管，缺乏人人有生命权的概念。

二者结合，就能够使每个人都建立起清晰的法律自我和道德自我双重人格，在处理人与人一切关系的时候，先明确法律是非，再讲究道德礼让。这就实现了法律与道德人情的完美统一，这应该成为人类未来处理一切人事关系的永恒标准。

这实际上可以看做是对儒家道德的提纯，是儒家仁义礼智信吸收西方法律精神之后的的现代版。，

共爱价值观把东西方价值观的优势都集中起来了，把劣势和缺陷都克服掉了!实现了东西方两大文明的合拢！人类共同价值找到了！

东西方文明的最大共同性，就是维护人类更好的生存，西方文明以法律契约精神维护个人低质量独立生存，东方文明以潜在的道德契约精神维护群体合作生存。

六，共爱价值观同化全球的可能性和必然性

共爱价值观能不能同化全球？也就是能不能装进全球七十亿人的大脑，成为每个人的行为标准？

如果不能，等于人类共同价值观没有找到，如果能做到，可能人类面临的危机已经化解了。

现在全世界的价值观状况是，西方的人权平等民主自由价值观已经覆盖了全球，东方价值观仁义礼智信，过去在中国及亚洲部分国家独立存在，现在已经被西方的强势价值观遮蔽和弱化。

现在的问题是，就西方各国而言，能不能补装进东方的仁义礼智信价值观，和原来的人权平等民主自由价值观组合成共爱价值观整体，对西方人的行为进行彻底改造，对西方人的人性进行新的塑造。

我认为，至少有二个理由，西方人一定会欣然接受共爱价值观。

一是每个人心灵深处都会呼唤被爱，西方的价值观决定了西方人灵魂孤独，接受了仁义礼智信价值观，特别是儒家的孝亲文化，西方人就能够灵魂回归家庭，享受亲友的天伦之乐。

二是，接受了仁义礼智信价值观，就能够使西方人在人际生存圈中和他人搭建起共爱关系网，享受资源共享、互通有无、人力互助、报团取暖的合作共存方式，扩大生存价值。

就中国人而言，能不能接受共爱价值观？

中国人已经普遍接受了西方的人权平等民主自由强势价值观，原有的仁义礼智信价值观虽然被弱化，但是，并没有消失，社会还存在一定的基础，只需要克服一个认知障碍，告诉每个人，要想更好的爱自己，先去爱别人，施恩与人，人必爱之。要爱别人，就必须奉行仁义礼智信的原则。这样，就能把仁义礼智信启动起来，和西方的价值观配合使用，就能够使自己活得更好。所以，中国人当然也一定可以接受共爱价值观。

总之 共爱价值观，最大限度满足了每个人的生存需要，每个人都有接受它的强大动力。

所以，共爱价值观一定可以进入全球七十亿人的头脑，成为人脑这个计算机的核心操控系统，

人类文明发展到今天，东西方文明对撞已经将近二百年，共爱价值观的合成是历史的必然， 人类不可能坐等西方价值观的人群离散作用危害人类文明的持续共存，人类要共存，必须发展出人性善和群体合作精神，只有共爱价值观具备这个功能。

因为共爱价值观符合人性需要，被全球人人接受也具有历史的必然性。

共爱价值观将引导人类沿着自爱----共爱---公爱的方向发展，人性越来越善良，合作精神越来越强，道德契约精神逐步弱化法律契约精神， 形成我爱人人、人人爱我的局面，每个人都沐浴在爱的万丈阳光之下，

共爱价值观，将迎来世界大同的辉煌时代！， 共爱价值观，将成为照耀人类的第二个太阳！

七，共爱价值观对社会人群的全面改造

共爱价值观提供了一个人类永恒的行为标准， 每个人都必须建立法律自我和道德自我的双重人格，在处理一切人与人、人与社会关系的时候，都必须使用这个行为标尺，一言而为天下法。

第一，共爱价值观将引进家庭，亲友，同事，商业伙伴，陌生人，等一切人与人关系中。

就家庭父母和子女的关系而言，父母和子女首先是每个人都有人权平等民主自由的合法权益，有一个法律契约关系存在，也就是有一个法身。其次是父母对子女的长期施恩，又搭建了一个道德契约关系，子女必须对父母尽孝，就是报恩，这就符合了共爱价值观的要求。

其他各种人与人的关系也一样，细节内容太多，这里仅仅是举例说明。另有专文论述。

二是共爱价值观引入处理人与社会集团、与国家的关系中，这里暂不论述。

三是，共爱价值观引入人与自然的关系中。人爱好自然，自然为人类服务，也可以看做是一种共爱关系。这里也暂不论述。

共爱价值观，必将对全世界的人群关系，进行大调整，大洗牌，对地球人的本性进行彻底的改造。

附，共爱价值观的艰难产生过程。

经过多年的艰苦思考，我和很多海内外新儒家一样，始终不能把儒家文化和西方文化这两个相反的文明体系融合成一套统一的价值观系统，像牟宗三等人一样，我也多年来试图把儒家文化的框架拉大，把西方文明的价值观装进来，怎么也搞不成。

后来突然明白了，这是不可能的。用邓晓芒教授的说法，东西方文化是结构性对抗。无法统一在一套概念体系中。

但是，又明明白白看到他们既是相反的，又是互补的，经过反向思考，突然想到，两个价值观在头脑中能不能独立储存，做为整体配合使用？，这样行不行？

一下子豁然开朗，二者结合的天衣无缝！于是，石破天惊，东西方文化对接成功！两大文明终于合拢！

就象是电路一样，串联电路不行，就试一试并联电路，一下子问题解决了。

共爱价值观，终于把东西方价值观的优势都集中起来了，把劣势和缺陷都克服掉了!

东西方价值观看起来是对抗性的结构，方方面面都是相反的，但是，从维护人类群体生存和个人高质量生存的两个角度来看，东西方价值观都是维护人类生存的。

西方文明在人性恶基础上发展起来的是法律文明,只能保证每个人低质量独立生存，一个人只要向社会投入一份劳动，换来一份报酬，就可以买来自己的一切生存资料，关起门来过日子，法律契约关系保证每个人的安全，但是，西方价值观缺乏人际生存圈中的道德互动操作关系。

东方文明在人性善的基础上，发展起来道德互动操作关系，可以使每个人在人际生存圈中和其他人建立起来报团取暖的共同生存关系。但是，没有一个合法的自身存在。人的自私以一种浑浊的盲目的冲动的方式存在，容易演变成黑社会集团行为。

共爱价值观 保留了双方的优势，克服了双方的缺陷，为人类找到了永恒的通用价值观，人类最终将走出黑暗！

共爱价值观的诞生，是历史的必然，人类文明走到今天，各大文明必然融合，我只不过是幸运的率先拿到了这个成果。

还要补充说明，这篇文章只是概要，很多重要内容没有包括进去，另有网上已经发布的22集系列视频，以及在视频基础上汇集编写的五万多字的专著，均已完成。

呼吁1，各位专家，社会各界，共襄盛举，共同推进历史大潮的到来，我愿意到各大学做公益报告，已经做过多次，大受欢迎！

呼吁2，我爱中国，我同时热爱世界和平，那个国家率先翻译推广共爱价值观，那个国家会走向团结，

全世界都推广共爱价值观，人类就可以早日形成和谐共同体，实现世界大同，本人愿意应邀到各国做访学报告。

请大家网上搜索；

1，【任庆文视频，世界大同,】

2，任庆文教育

3，任庆文地震逃生

供大家参考

作者简介；

任庆文，河南省团校副教授，

中科院心理所客座研究员，

畅销书【现场教育造就英才】作者，

热门话题警惕灾区春节自杀高峰作者

引海入新疆重大科技专利获得者

论文演讲等获国家级省级奖二十余次

请网上搜索，【任庆文视频世界大同】，共爱系列视频一共22集，可以先看看最后第22集。其中有十位顶级专家的视频插话，供参考

联系方式，联系电话，15890696397，邮箱rqw5807@126.com

2016年初稿完成，2022年6月二稿完成

视频制作及文稿创作与北京西山和郑州市北郊，黄河之滨

此文已经寄送海内外多位权威专家，请求赐教

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